subota, 23. kolovoza 2025.

Svaki grijeh koji duša počini, teški i laki, mora se ispovijediti

Poruka od našeg Spasitelja, Isusa Krista Ani Mariji, apostolu Zelene Kapuljice u Houstonu, Teksasu, SAD, 21. kolovoza 2025.

Ana Marijo: Gospodine moj, zovete li me?

Isus: Da, draga moja.

Ana Marijo: Dragi Gospodine, smijem li pitati jesu li Vi Otac, Sin ili Sveti Duh?

Isus: Ja sam, draga moja, tvoj Gospodin Bog i Spasitelj, Isus od Najblagoslovljenijeg Sakramenta.

Ana Marijo: Dragi Isuse, smijem li Vas moliti da se poklonite i obožavate Boga Vašeg Vječnog Milosrdnog Oca, koji je Alfa i Omega, Stvoritelj svega života, vidljivog i nevidljivog?

Isus: Da, draga moja. Ja tvoj Božanski Spasitelj, Isus iz Nazareta, sada ću se pokloniti i obožavati Mojeg Svetoga Vječnog Milosrdnog Oca, koji je Alfa i Omega, Stvoritelj svega života, vidljivog i nevidljivog.

Ana Marijo: Molim Vas, govorite moj Božanski Spasitelju, jer Vaš griješan sluga sada sluša.

Isus: Draga moja, znam da si danas vrlo zauzeta, ali želio sam reći da su tvoje molitve Mojem Nebeskom Ocu primljene jer si ih izgovarila s cijelim srcem. Moj Otac želi da sve njegove djece mole svoje molitve s cijelim srcem i uvjerenjem uma. To donosi našemu Nebeskom Gospodinu veliku radost kada duša shvati da je griješnik te samo sa svetih milosti Mojeg Oca može se spasti od grijeha i kazni.

Isus: Mnogi dobri katolici još uvijek ne razumiju što Vremenska Kazna jest. Znaju da moraju ispovijediti svoje grijeve u Sakramentalnoj Ispovijedi ako su katolici. Svaki grijeh koji duša počini, teški i laki, mora se ispovijediti i duša mora imati istinski pokajnički srcu da bi joj bili oprošteni griješi. No što Moja djeca ne znaju jest to da postoji DUG od svakog i svakoga grijeha koji su počinili. Ovaj “Dug” zove se Vremenska Kazna te iako netko ispovijedi svoje grijeve u Sakramentalnoj Ispovijedi, Vremenska Kazna koja je nametnuta na svaku dušu nije uklonjena niti oproštena osim ako Moj Otac ne prostiri posebne milosti po svojim razlogima. Zato tako mnoge duše pati u Čistilištu. Vremensku Kaznu dobiva se za svak grijeh. Lakši Grijehi, koji su manji od Teških Grijeha, donose kraći rok Vremenke Kazne. Teški Grijesi su vrlo ozbiljni, poput abortusa ili ubijanja u bilo kojoj formi.

Isus: Moja voljena djeco mora biti ponovno obrazovana kako mogu osloboditi svoje duše od tih bolnih budućih patnji u Čistilištu čineći PUNOM OPROST. Draga moja, možda mi možeš pomoći da obučim Moju voljenu djecu ponovno poučavajući i objasnjujući kako je toliko jednostavno za njih stekli Punom Oprosta?

Ana Marijo: Da, Gospodine moj, učinit ću ono što ste me zamolili.

Isus: Možeš koristiti svoj Katolički Katekizam, Sveto Pismo i svakako poučavaj Mojih dragih djece o mjesečnim molitvama koje objavljuješ na web stranici Zelenog Scapulara tako da se i oni mogu pridružiti svojim molitvama tvojim mjesečnim molitvama.

Ana Marija: Da, Gospodine moj. (Mjesečno objavljujemo svete molitve koje nude Punu Oprost.)

Isus: Hvala ti draga moja. Teško radiš za spas duša i to je ono što želim od svih Mojih dragih djece širom svijeta.

Ana Marija: Da, Gospodine moj. Gospodine, smijem li objaviti ovu poruku danas? Isus: Da, molim te tako učini.

Ana Marija: Postoji li još nešto, Slatki Spasitelju?

Isus: Reci Mojim dragim djeci da ih ja i Moja Sveta Majka iznimno volimo i da ne odustaju od Mojeg zamljivanja u njihovom životu. Čujem svaku molitvu koju mole i vidim svaku suzu koja prolijevaju. Nikada ih neću ostaviti ni napustiti.

Ana Marija: Da dragi Isuse, reći ću im to.

Isus: Idi sada i završi svoj posao što prije možeš. Imat ćeš bučan noć.

Ana Marija: Hvala ti dragi Isuse. Svi te volimo, Isuse.

Tvoj Božanski Spasitelj, Isus od Božanske Milosti.

EFEKT GRIJEHA JE VREMENSKA KAZNA

Katolički Katekizam dobro objašnjava dvostruki efekt grijeha: “Da bismo razumjeli ovu nauku i praksu Crkve [Oprost], potrebno je shvatiti da grijeh ima dvojaku posljedicu. Teški grijeh (Smrtni) nam oduzima zajedništvo s Bogom, čime nas činimo nesposobnima za vječni život, čije odsustvo se zove ‘vječna kazna’ grijeha.” Svaki grijeh uključuje nezdravu privrženost zločinu, koju je potrebno očistiti ili na zemlji, ili nakon smrti u mjestu zvanom Čistilište. Čistilište je mjesto očišćenja koje nas oslobađa od toga što se zove Vremenska Kazna. (Pogledajte Katolički Katekizam: Dio II, Članak 4, Paragraf 1472, str. 370.)

VREMENSKA KAZNA

Ne bi trebalo misliti kao na Božju osvetu. Katekizam kaže, “Preobražaj koji potječe iz žarke ljubavi [Oprost] može postići potpuno očišćenje griješnika tako da ne ostane nikakva kazna.”

VREMENSKA KAZNA

Opet, Katekizam kaže: "Oprost sinova i obnova zajedništva s Bogom podrazumijevaju otpuštanje vječne kazne za grijeh, ali vremenska kazna za grijeh ostaje na vašoj duši. To ne bi trebalo biti shvaćeno kao osvetu od Boga. Katekizam kaže: 'Pretvorba koja potiče iz žarke ljubavi [Oprost] može postići potpuno očišćenje grešnika tako da nema kazne.' Opet, Katekizam kaže: 'Oprost sinova i obnova zajedništva s Bogom podrazumijevaju otpuštanje vječne kazne za grijeh, ali vremenska kazna za grijeh ostaje. Dok strpljivo podnose patnje i iskušenja svih vrsta i, kad dođe dan, mirno suočavaju se s smrću, kršćanin mora težiti prihvatiti ovu vremensku kaznu za grijeh kao milost. Trebali bismo težiti radovima milosrđa i ljubavi, te molitvom i različitim obredima pokore, potpuno odbačiti 'stari čovjek' i obučiti se u 'novog čovjeka'." (Pogledajte Katolički Katekizam: Dio II, Članak 4, Paragraf 1473-1477, str. 370.)

OPROST GRIJEHA, ISPOVIJEST

Sveta Pisma su vrlo jasna o tome kada je Isus ustanovio ovaj veliki sakrament ispovijesti i kad je uputio svoje apostole da čuju čovjekovu ispovijest. Čitamo u Bibliji, "Reče im opet: Mir vam. Kao što me je otac poslao, ja šaljem vas. Kad to reče, duhnu na njih i reče im: Primite Svetog Duha; čijim grijehima oprostite, oprošteni su im; a čijim zadržate, zadržani su." (Sv. Ivan 20:21-23)

Čitamo u našem Katekizmu: "Krist je ustanovio sakrament pokore za sve grešne članove svoje Crkve: prije svega onih koji su, nakon krštenja, pali u teške [smrtne] grijehe i time izgubili milost krštenja i ranili crkveno zajedništvo. Toj je sakramentalnoj pokori ponuđena nova mogućnost da se preobrate i vratite milosti opravdanja." (Pogledajte Katekizam: Dio II, Članak 4, Paragraf 1446, str. 363.) Da bi katolici bili pomireni s Bogom, moramo imati pokoru srca, duboku tugu zbog uvrjedljavanja Boga. Učeni smo: "Među činovima pokajnika prvo mjesto zauzima pokora. Pokora je 'tuga duše i odbojnost prema počinjenom grijehu zajedno s odlukom da se više ne grješi.'" (Katekizam: Dio II, Članak 4, Paragraf 1451, str. 364.)

Katekizam također navodi: „Ispovijed svekršnom je dijelom sakramenta Pokore: ‘Sve smrtne grijehe kojih se pokajnici, nakon pažljive samopregleda, svjesni su, moraju ih iznijeti u ispovijedi, čak i ako su najtajnije i počinjene protiv posljednja dva zapovijedi Dekalog; jer ti griješi ponekad dušu teže rane i opasniji su od onih koji se čine javno.’” (Katekizam: Dio II, Članak 4, Paragraf 1456, str. 365.) Moramo nadoknaditi bol i ozljede koje smo nanijeli drugima, a moramo nadoknaditi i svoje grijehe ili ono što se zove „Iskup” za naše grijehe. Iskup je otkup od grijeha i oproštenje grijeha, koji se nalazi u Pismu: 2 Korinćanima 5:18.

ČISTILIŠTE, MJESTO ISKUPA

Moliti se za mrtve u Čistilištu nije nova praksa za katolike; zapravo, to je stara židovska vjera od početka povijesti. Budući da je Isus sam bio Židov i onaj koji je utemeljio našu katoličku vjeru, mi još uvijek prakticiramo ovo sveto običaje molitve za mrtve. Čitamo o molitvi za mrtve u Starom zavjetu iz Knjige Makabejaca: „I skupivši, poslao je dvanaest tisuća drahmi srebra u Jeruzalem da se žrtva prinese za grijehe umrlih, misleći dobro i pobožno o uskrsnuću (jer bi mu činilo bezrazložnim i uzaludnim moliti se za mrtve ako ne nadamo se da će oni koji su poginuli uskočiti); jer je on smatrao da one koji su zaspali u svetošću imaju velik milost pripremljen im. Stoga je to pobožno i korisno misao moliti se za umrle, da bi bili oslobođeni grijeha.” (Nalazi se u Pismu: 2 Mak 12:43-46)

U Novom zavjetu, Djela apostolska razmatraju što je kralj David rekao: „Jer o njemu kaže David: Vidjeh Gospodina pred sobom; jer on mi je desno od mene da se ne pomaknem. Zato je moje srce radovalo i jezik moj se veselio, a čak i tijelo moje će počivati u nadi. Jer nećeš ostaviti dušu moju u podzemlju, ni dopustit svom Svetome da vidi truljenje. Pokazao si mi puteve života; napuni me radosti pred licem Tvojim.” Ta paklena koja je spomenuo kralj David nije bila Pakao za proklete, već drugo mjesto; stvarno mjesto koje zovemo Čistilište.

U Evangelijama čitamo o onome što se dogodilo odmah nakon što je Isus umro na križu. "I grobovi su otvoreni: i mnoga tijela svetaca koja su spavala ustanula su, i izlazeći iz groba poslije njegova uskrsnuća, došli su u sveto gradsko mjesto i pojavili se ljudima." (Matej 27:52-53) Kada je Isus umro, sišao je u pakao, ili ono što mi zovemo Čistilište, budeći na najvišem nivou Čistilišta poznatom kao Abrahamovo naručje, gdje je kralj David čekao da bude napunjen "radosti s tvojim [Isusovim] licem" (Psalm 15:11) . Svi oni koji su bili zadržani u Abrahamovu naručju, ustali su iz pod zemlje (stvarno mjesto Čistilišta) i vidjeli kako ulaze u sveto gradsko mjesto i uzeti na nebo nakon što je Isus sišao mrtvim da proglasi svoju smrt na križu za sve grehe čovječanstva, otvaraći Vrata Neba onima koji su čekali njega. “Česte potvrde Novog zavjeta da je Isus ‘uskrsnuo iz mrtvih’ predpostavljaju da je raspećeni boravio u kraljevstvu mrtvih prije svoga uskrsnuća. To je bio prvi smisao koji se dao u apostolskom propovijedanju Kristovu silasku u pakao: da Isus, kao i svi ljudi, doživio smrt i svojom dušom pridružio ostalima u kraljevstvu mrtvih. Ali sišao je tamo kao Spasitelj, objavljujući dobru vijest duhovima zatvorenim tamo.” (Katekizam Dio I, Članak 5, Paragraf 632, str. 164.) Okultne prakse su smrtni grijeh: Evo nekoliko smrtnih grijeha, smatranih okultnim praktikama: Nadrijetnost, Idolopoklonstvo, Divinacija, Magija, Vještičarstvo (zvano Wicca), Irreligioznost, Agnosticizam, Ateizam.

USTANOVA O INDULGENCIJAMA

Znalo si da je Isus Krist, dok još propovijeda svojim Apostolima, ustanovio Indulgencije za nas, Crkvu? Pa učinio je! Ovaj poglavlje će ti objasniti milost našeg Spasitelja i gdje naći ovu doktrinu u Svetom Pismu. Kada je Isus upitao svoje učenike, "Tko kažu ljudi da je Sin čovječji? Ali oni rekoše: Neki Ivan Krstitelj; drugi Elija; a drugi Jeremija ili jedan od proroka. Reče im Isus: A vi tko mislite da sam ja? Simon Petar odgovori i reče: Ti si Krist, Sin Božiji Živoga. I Isus mu odgovori i reče: Blago ti, Šimune Barjona! jer ti je otkrio to Otac Moj koji je na nebesima; a ja tebi kažem da si Petar; i na ovu stijenu sagradit ću svoju Crkvu, i vrata pakla neće joj prevladati. I dajću ti ključeve od kraljevstva nebeskoga: i što god vežeš na zemlji, bude vezano i na nebu; a što god razvezuješ na zemlji, bude razoreno i na nebu." (Sv. Mat. 16:13-19)

KAKO DOBITI PUNU INDULGENCIJU

Postoji dva tipa Oprostâ, djelomični ili punomočni. Punomočna oprost predstavlja potpuno otpuštanje svih vremenskih kazni. Potpun bris vašeg boravka u Čistilištu je ono čemu svi trebamo težiti i na dnevnoj bazi. Ovo je formula za primanje punomočne oprosti (navedene od strane mnogih katoličkih molitvi ili knjiga kao „obični uvjeti”):

1. Morate imati želju i savjest da želite primiti Oprost (punomočnu ili djelomičnu).

2. Primite Sakrament Ispovijedi nakon dobrog Ispitivanja Savjesti (grijehe koje niste ranije ispovjedili tijekom prethodne sakramentalne ispovijedi).

3. Primite Sveto Pričešće. 22

4. Obavite određeni „posao” kao što je: pet desetica ružarija u javnoj kapeli, crkvi, s vašom obitelji, pred Svetim Oltarjem ili Tabernakulom; ili čineći Put Križa koji su službeno podignuti u katoličkoj crkvi.

5. Zadnja potreba za sticanje punomočne oprosti je recitirati neke molitve za našeg Svetog Papu, kao što je Oče naš, Zdravo Marijo i Slava Otku, ili možete izrecitati Vjerovanje.

U Raccolti, koja se na latinskom zove Enchiridion Indulgentiarum, Kanonsko pravo navodi: „Svi muškarci trebaju visoko cijeniti oproste: to jest, otpuštanje pred Bogom vremenskih kazni zbog grijeha čak i nakon što je njegova krivnja oprostena, koju crkvena vlast dodjeljuje iz blaga Crkve u korist živih na način absolucije [Ispovijed], a za mrtve na način molitve [duše zadržane u Čistilištu].” (Pogledajte Kanonsko pravo: Članak. I, Kanonski zakon 911.)

Izvor: ➥ GreenScapular.org